來(lái)源:中考網(wǎng) 作者:中考網(wǎng)整理 2009-11-26 15:00:26
A在中國(guó)禮儀上,所謂不孝有三,是指:一、不娶無(wú)子,絕先祖祀(不娶妻生子,斷絕后代,這是孟子所說(shuō)的最大的不孝);二、阿諛曲從,陷親不義(一味順從,見(jiàn)父母有過(guò)錯(cuò)而不勸說(shuō),使他們陷入不義之中);三、家貧親老,不為祿仕(家境貧窮,父母年老,自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來(lái)供養(yǎng)父母)。B人有三急:心急,手急,性急;
C七情六欲:一般地說(shuō),七情指的是:喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲;在醫(yī)七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐;六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻;在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)華欲、人想欲;
D胡說(shuō)八道:原指「胡人」到內(nèi)地講解佛經(jīng)。
胡,中國(guó)古代對(duì)西、北部少數(shù)民族的稱呼。胡說(shuō)∶胡人說(shuō)講。八道:不信佛的人認(rèn)為,胡人講解佛經(jīng)是說(shuō)荒誕之言。胡人講解佛經(jīng)八圣道簡(jiǎn)作“胡說(shuō)八道”。故后世以胡說(shuō)、胡說(shuō)八道,一派胡言等詞語(yǔ)喻不可信。今泛指一切沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法。
E五大三粗:“五大”是指雙手雙腳大再加上頭大;“三粗”指腿粗,腰粗,脖子粗;
F六親不認(rèn):當(dāng)今“六親”泛指親屬。其實(shí)歷史上“六親”有特定的內(nèi)容,其代表性的說(shuō)法有三種:一、據(jù)《左傳》,六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。二、據(jù)《老子》說(shuō),以父子、兄弟、夫婦為六親。三、據(jù)《漢書(shū)》說(shuō),以父、母、兄、弟、妻、子為六親。后人比較贊同第三種說(shuō)法,因?yàn)榇苏f(shuō)在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的。
G五毒俱全:蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動(dòng)物為五毒,人的五毒是吃、喝、嫖、賭、抽。
H三長(zhǎng)兩短:“三長(zhǎng)兩短”通常用來(lái)指意外災(zāi)禍,民間多作“遇難”、“死亡”等諱詞。
“三長(zhǎng)兩短”和以前的人死亡入棺木有關(guān)。棺木是用六片木材拼湊的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長(zhǎng)木材;前頭、后尾這兩片是方形的短木材。為什么不叫四長(zhǎng)兩短?因?yàn)槭w入棺木后才上棺蓋,所以只稱三長(zhǎng)。“三長(zhǎng)兩短”作為死的別稱流傳的范圍越來(lái)越寬廣,便由俗語(yǔ)轉(zhuǎn)為成語(yǔ)了。
I十惡不赦:指罪大惡極,不可饒恕。魏晉南北朝時(shí)期,歷代都進(jìn)行了法律法典的編纂,而在這些法律法典中,比較有影響的有魏時(shí)的《魏律》,北朝時(shí)的《齊律》,而后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)的“十惡”最早也就出現(xiàn)在《齊律》中,當(dāng)時(shí)稱為“重罪十條”。
重罪十條把這十條罪行稱為“十惡”,并且規(guī)定絕不赦免,到了隋唐就正式形成了“十惡不赦”的說(shuō)法,所以說(shuō)隋唐“十惡不赦”實(shí)出自于《齊律》的“重罪十條”。它的主要內(nèi)容有:1、謀反,這歷來(lái)都被視為十惡之首;2、謀大逆。指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為;3、謀叛。謀叛是指叛逃到其它敵對(duì)國(guó)家;4、惡逆。指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長(zhǎng)輩和尊親;5、不道,無(wú)道。6、大不敬。偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,偽造御用藥品以誤犯食禁;7、不孝。指咒罵、控告以及不贍養(yǎng)自己的祖父母、父母。祖、父輩死后亡匿不舉哀,喪期嫁娶作樂(lè);8、不睦。9、不義。指毆打、殺死長(zhǎng)官(一般指州縣長(zhǎng)官),丈夫死后不舉哀并作樂(lè)改嫁等。10、內(nèi)亂。指與祖父、父親的妾通奸。
唐《永徽律》所列舉十惡與隋同。此后,除元代將十惡改為“諸惡”之外,明、清兩代均將“十惡”列入刑律名例篇,F(xiàn)今十惡多為泛指。
J三姑六婆:三姑為尼姑、道姑、卦姑;六婆為牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。
K五光十色:五光:紅、黃、藍(lán)、白、黑。十色:赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、黑、白、外加一個(gè)透明。
L四體不勤、五谷不分:
四體:四體指雙臂雙腿。“五體投地”中五體是加上頭。
五谷:一說(shuō)是黍、稷、麥、菽、稻;一說(shuō)是黍、稷、麥、菽、麻。
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