愚公移山
一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
�。ㄒ唬┱w感知
《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，這個(gè)故事可謂家喻戶曉，人人皆知。故事著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的美好愿望。也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
（二）學(xué)法引導(dǎo)
查閱資料,了解《列子》及其作者。在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著細(xì)研課文，通過(guò)質(zhì)疑、討論等，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，熟讀并背誦全文。
�。ㄈ⿲徝黎b賞
別具匠心的對(duì)話美
這篇寓言故事，雖是以事明理，但作者在人物語(yǔ)言的描寫上頗具匠心。對(duì)話，不僅體現(xiàn)了人物各自的鮮明個(gè)性，而且推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。如其妻說(shuō)"以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何"，智叟說(shuō)"以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何"，兩句句式相同，但內(nèi)容、語(yǔ)氣卻有很大的差異。再如在情節(jié)的發(fā)展上，其妻的"獻(xiàn)疑"、智叟的"笑而止之"等處對(duì)話，都對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了恰當(dāng)自然的推動(dòng)作用。
�。ㄋ模┲攸c(diǎn)難點(diǎn)突破
1、愚公決心移山要克服哪些困難？愚公移山的成功說(shuō)明了什么？
[析]這兩問(wèn)，一是檢查對(duì)文章內(nèi)容的了解，從文中概括、提取信息的能力；一是對(duì)本文中心的理解、把握。
[參考答案]愚公決心移山要克服哪些困難有：
�。╨）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)切。（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（3）工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。
愚公移山的成功說(shuō)明的道理是：通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
2、課文題目是"愚公移山"，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫"太行、王屋二山"？
[析]這道思考題，從題目與內(nèi)容的關(guān)系入手，引導(dǎo)學(xué)生把握本文謀篇布局的特點(diǎn)。
[參考答案]第1段開頭的兩句話寫了"山"的廣度、高度和所處位置。文章一開頭寫兩座山的情況，實(shí)際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。
3、寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子"跳往助之"的情節(jié)？
[析]京城氏之孀妻弱子"跳往助之"，就課文來(lái)說(shuō)，是一個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，設(shè)計(jì)這道題，是引導(dǎo)讀者從一個(gè)細(xì)微的角度，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
[參考答案]文章安排這個(gè)情節(jié)，一方面"遺男""跳往助之"，表示愚公移山的偉大壯舉得到了眾人的支持，連小孩都來(lái)了，說(shuō)明移山是"北山"人的共同愿望；另一方面從表達(dá)上看，增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調(diào)，"跳往助之"四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來(lái)了。
4、文章中兩個(gè)人物的名字，以"愚公"和"智臾"對(duì)舉，有什么深意？
[析]關(guān)于本文人物命名的寓意，是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，理解它，有助于加深對(duì)本文中心的理解，和對(duì)比寫法的了解。
[參考答案]智叟與愚公形成鮮明對(duì)比。智叟之"智"在于認(rèn)為愚公"以殘年余力，曾不能毀山之一毛"。這是用靜止的眼光看問(wèn)題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之"愚"在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫無(wú)窮而山不加增，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn)，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
5、本文以神話結(jié)尾的作用，下面哪種說(shuō)法比較準(zhǔn)確，為什么？
A、反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大魄力和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
B、反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)問(wèn)題的局限性。
C、反映我國(guó)古代哲學(xué)中"天人一體"的思想。
D、反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)一致，感動(dòng)天帝的精神。
答：
[析]設(shè)計(jì)此題，是為了再次強(qiáng)化對(duì)本文寓意的理解，另外要注意神話與迷信的不同。
[參考答案]A。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
二、自學(xué)階梯評(píng)估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、《愚公移山》選自《》，體裁是，本成語(yǔ)故事說(shuō)明了的道理。作者，名，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期家思想代表人物之一。
2、給加點(diǎn)的字注音：
始齔（）窮匱（）厝（）
萬(wàn)仞（）魁父（）亡以應(yīng)（）
3、解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
�、攀家环囱桑ǎ飘吜ζ诫U(xiǎn)（）
⑶雜然相許（）⑷河陽(yáng)之北（）
�、刹澈Ｖ玻ǎ屎钜坠�(jié)（）
4、指出下列字的意義和用法有別于其他兩句的一項(xiàng)。
①于()
A、直通豫南，達(dá)于漢陰。
B、箕畚運(yùn)于渤海之尾。
C、蛇之神聞之，懼其不已也。
�、诙�()
A、面山而居。
B、子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。
C、室而謀曰。
③其（）
A、其如土石何？
B、其妻獻(xiàn)疑曰。
C、帝敢其誠(chéng)。
5、用原文回答問(wèn)題：
①、智叟阻止愚公移山的理由是
�、凇⒂薰J(rèn)為移山能夠成功的理由是：
6、其妻獻(xiàn)疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？"與河曲智臾說(shuō)的"甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何？"兩句話意思相近，語(yǔ)氣上有什么不同？
能力提高
仔細(xì)閱讀下面語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題。
河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長(zhǎng)息曰："汝心直固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝敢其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
1、指出下列沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（）
A、寒暑易節(jié)，始一反焉。B、甚矣，汝之不惠。
C、子子孫孫無(wú)窮匱也。D、河曲智叟亡以應(yīng)。
2、為下列句中加點(diǎn)的字選擇正確的意思。
①河曲智叟：A、老人B、婦女C、男子D、老頭
�、谌晷闹惫蹋篈、心里B、思想C、做法D、言論
③何苦而不平：A、苦于B、痛苦C、愁D、怕
�、茉蝗翩灼奕踝樱篈、竟然B、并、乃C、曾經(jīng)D、可曾
3、選出翻譯有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）
①甚矣，汝之不惠。譯文：你可太不聰明了。
②操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
譯文：山神聽(tīng)說(shuō)了這件事情，害怕他不停地挖下去，報(bào)告了這件事給天帝。
�、鄣鄹衅湔\(chéng)。譯文：天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。
④其如土石何？譯文：又能把土石怎么樣呢？
4、對(duì)選段分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）
A、智叟和愚公之妻都對(duì)愚公移山之事提出了疑問(wèn)，但愚公之妻是善意的，而智叟的話卻句句充滿嘲諷。
B、愚公認(rèn)為移山能夠成功，是因?yàn)樗吹搅俗匀坏牟蛔兒腿说臒o(wú)窮無(wú)盡，正確地看待了自然與人之間的關(guān)系。
C、智叟之所以對(duì)愚公移山采取譏諷的態(tài)度，是因?yàn)樗米兓挠^點(diǎn)看問(wèn)題，看到了自然的巨大力量。
D、本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
5、有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎?
6、結(jié)合本文說(shuō)說(shuō)愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么？在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？
開放探究
閱讀下面的文言文，完成習(xí)題。
滄州南一寺臨河干①，山門圮②于河，二石獸并沉焉。閱③十歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹④數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之，笑曰："爾輩不能究物理，是非木杮⑤，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛⑥乎?"眾服為確論。
一老河兵⑦聞之。又笑日："凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?"如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
注：①干：岸邊。②圮(pí)：倒塌。③閱：經(jīng)歷。④棹(zhào)：船槳，這里作動(dòng)詞用。⑤柿(fèi)：木片。⑥顛：顛倒、荒唐。⑦河兵：治河的士兵。(紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)---2004年杭州市各類高中招生考試
1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）（）
A．滄州南一寺臨河干(面對(duì))B.二石獸并沉焉(合并)
C.求二石獸于水中，竟不可得(畢竟)D．轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣(停止)
2、下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是（）（）
A.二石獸于水中乃取一葫蘆置于地
B．以為順流下矣然得而臘之以為餌
C.必于石下迎水處嚙沙為坎穴釀泉為酒，泉香而酒洌
D．如其言，果得之于數(shù)里外則移其民于河?xùn)|
3、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的"之"所指代的意思，理解正確的一項(xiàng)是（）
①一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之②沿河求之，不亦顛乎
�、垡焕虾颖勚芄弥跀�(shù)里外
A．①和②句相同，③和④句不同B．①和③句相同，②和④句相同
C.①和③句不同，②和④句相同D.①和④句相同，②和③句不同
4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。
①爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去?
�、谌粍t天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
5、為什么"學(xué)者"的結(jié)論是荒唐的，而"老河兵"的結(jié)論是正確的?請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話簡(jiǎn)要回答。
三、資料下載
淺談《愚公移山》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
《愚公移山》一文中熱情謳歌了堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、有恒心和毅力、敢于直面險(xiǎn)阻和甘于奉獻(xiàn)的愚公精神，同時(shí)用富有個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了兩個(gè)生動(dòng)可感、栩栩如生的人物形象：愚公和智叟。以幽默機(jī)智的反語(yǔ)，突出了"愚公不愚，大智若愚。智叟不智，愚昧無(wú)知。"辛辣地諷刺和批判了智叟的淺薄、愚妄。
這篇寓言耐人尋味，雋永深沉，下面就其精妙的結(jié)構(gòu)進(jìn)行淺析。
一、首尾呼應(yīng)，在比較中深化主題。文章開門見(jiàn)山，簡(jiǎn)潔明快。"太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。"極言山之高險(xiǎn)，預(yù)示愚公出入之迂和移山的艱難。"本在冀州之南，河陽(yáng)之北。"中的"本"是核心和關(guān)鍵，勾勒出太行、王屋二山的歷史原貌。
文末"一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。"描繪了太行、王屋的現(xiàn)狀。"本"和"自此"形成鮮明對(duì)比，首尾呼應(yīng)，比較中深化了主題，謳歌了人民的無(wú)窮創(chuàng)造力和高超的智慧。
二、縱橫交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)，張弛有序，開合有度。全文由歷史到現(xiàn)狀的縱比貫穿全篇，時(shí)間順序是全文的主線，但在敘述故事的主體中橫向涉及到其家人的意見(jiàn)、其妻的疑問(wèn)、鄰人孀妻遺男的"跳往助之"和智叟的嘲諷。但他最終以不可辯駁的事實(shí)澄清了人們的糊涂觀念。愚公的成功在于毅力，還在于他的科學(xué)的分析問(wèn)題的方法--聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。從他的偉大壯舉中，透視出愚公思想的積極意義。縱橫交錯(cuò)的敘事涉及面廣、趣味性強(qiáng)，使文章張弛有序、開合有度，單一中富有變化，增強(qiáng)了文章的可讀性。
三、巧設(shè)懸念，善用伏筆，一波三折，跌宕多姿。開篇就以"本在冀州之南，河陽(yáng)之北。"埋下伏筆，造成懸念，讓讀者有耐心探求故事的原委。第二自然段，在"聚室而謀，雜然相許"的前提下，本可以轉(zhuǎn)入敘述"遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。"但文章卻打破單一平直的敘事，讓其妻獻(xiàn)疑，開闊了思路，也讓讀者隨之深思其妻的置疑正確與否。且其妻的置疑有兩點(diǎn)：其一，以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？其二，且焉置土石？本來(lái)提出了兩個(gè)問(wèn)題，但"雜曰'投諸渤海之尾，隱土之北。'"只回答了其二。是作者的疏忽大意嗎？顯然不是，這恰恰是他的高明之處。其一是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，其二只是由其一派生出的問(wèn)題。故意置其一不答，造成懸念，給讀者留下了充足的想象空間。
本來(lái)其妻的疑問(wèn)已使文章跌宕多姿，可以讓智叟出場(chǎng)了，但文中又插入"鄰人之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。"讓文章又添曲折，使故事一波三折，且遺男與智叟又產(chǎn)生對(duì)比。第三自然段，智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"智叟也提出類似其妻的兩個(gè)問(wèn)題，所不同的是他們的態(tài)度不一樣。其妻是真誠(chéng)的幫助，讓問(wèn)題考慮的更全面。而智叟則充滿嘲諷的口氣，自作聰明、愚妄自大地阻撓。愚公也這只回答了兩個(gè)問(wèn)題的其一，"子子孫孫無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？"至此，才見(jiàn)愚公精神的閃光之處--堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、敢于挑戰(zhàn)困難、不向艱難險(xiǎn)阻屈服。在平和沖淡中寓奇巧。
自學(xué)階梯評(píng)估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、列子寓言下定決心，堅(jiān)持奮斗，就一定能夠取得勝利。列子寇道2、chèn
kuìcuòrènfǔwú3、（1）同"返"往返（2形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。（3）贊成（4）古代稱山的南面，河的北岸為"陽(yáng)"（5）（6）改變4、①A②B③A5、①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？②雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。6、這兩個(gè)人物所說(shuō)的話，表面上有相似之處，但目的全然不同，語(yǔ)氣也不同。。愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說(shuō)的："以君之力"帶有關(guān)心的語(yǔ)氣，"曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何"，清氣較輕，說(shuō)的是她的真實(shí)想法。但她并不反對(duì)移山，所以接著就提出移山過(guò)程中必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題："焉置土石？"智臾則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山："甚矣，汝之不惠"是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，"殘年余力"又顯得十足的輕視，"曾不能毀山之一毛"是有意挖苦，"其如土石何"反問(wèn)語(yǔ)氣很重，則簡(jiǎn)直是嘲笑愚公無(wú)能了。
能力提高
1、C2、①D②B③C④A3、B4、C5、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。6、愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座"太行"、"王屋"擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無(wú)成。
開放探究
1、BC2、AC3、C
4、①你們不懂得分析事物的特征，這不是木片，怎么會(huì)被暴漲的流水帶走呢?
②既然這樣，那么天下的事，只知道其中的一個(gè)方面，而不知道另一方面的很多了，怎么可拘泥于一般事理主觀推斷呢?
5、因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而"老河兵"則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關(guān)系，作出正確的判斷。(意思符合即可)
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