3　星星變奏曲(4)

　　四、關(guān)于“朧詩(shī)”

　　朧詩(shī)，作為一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方含、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長(zhǎng)的青年詩(shī)人的具有探索性的新詩(shī)潮。朧詩(shī)孕育于“文化大革命”時(shí)期的“地下文學(xué)”。食指（郭路生）、芒克（姜世偉）、多多（栗世征）等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩(shī)人加入。他們的詩(shī)以手抄形式流傳。1979年《詩(shī)刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》等，1980年又以“青春詩(shī)會(huì)”形式集中推出了17位朧詩(shī)人的作品和詩(shī)歌宣言。朧詩(shī)隨即成為一股詩(shī)歌潮流，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。

　　朧詩(shī)作為一種新詩(shī)潮，一開始便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的審美特征。對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn)，對(duì)人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對(duì)人的自由心靈奧秘的探索構(gòu)成了朧詩(shī)的思想核心。舒婷以擱淺的船概括一代人的悲劇命運(yùn)（《船》），面對(duì)神女峰這千年流傳的人間神話“煽動(dòng)新的背叛”（《神女峰》）；梁小斌以一把鑰匙的丟失來(lái)象征理想的失落（《中國(guó)，我的鑰匙丟了》）；楊煉在大雁塔的歷史中觀照人民的命運(yùn)（《大雁塔》）；江河把自己壘進(jìn)“紀(jì)念碑”感受民族的苦難（《紀(jì)念碑》）。詩(shī)人在覺(jué)醒與叛逆、迷惘與清醒、痛苦與莊嚴(yán)、失落與尋找、追悔與重建的感傷詩(shī)情中試圖建構(gòu)一個(gè)新的詩(shī)學(xué)主題。

　　朧詩(shī)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)規(guī)范的變革和反叛，為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了新鮮的審美經(jīng)驗(yàn)。意象化、象征化和立體化，是朧詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。朧詩(shī)高揚(yáng)主體意識(shí)，以意象化方式追求主觀真實(shí)而摒棄客觀再現(xiàn)，意象的瞬間撞擊和組合、語(yǔ)言的變形與隱喻構(gòu)成整體象征，使詩(shī)的內(nèi)涵具有多義性。捕捉直覺(jué)與印象，用情感邏輯取代物理邏輯，以時(shí)空轉(zhuǎn)換和蒙太奇造成詩(shī)歌情緒結(jié)構(gòu)的跳躍性和立體感，使詩(shī)歌情緒內(nèi)涵獲得了彈性張力空間。朧詩(shī)意味著中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌探索的再出發(fā)，意味著詩(shī)壇恢復(fù)了與世界現(xiàn)代詩(shī)壇的某些聯(lián)系。

　�。ü�(jié)選自朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917—1997》下冊(cè)，高等教育出版社1999年版）
 

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