來源:家長幫社區(qū)福州站 作者:流光飛舞的風(fēng) 2016-12-20 15:41:46
話題2:挫折
材料加工:
孔子一生不得志。但孔子不畏懼,不逃避,以一種達(dá)觀的態(tài)度對待人生。在樂天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差。“孔顏樂處”是對這種處世態(tài)度的概括。
孔子周游列國時(shí)曾被匡人圍困,當(dāng)時(shí)形勢非常緊急?鬃诱f:“文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子,孔子說:“天生德于予,桓魁其如予何?”
《論語·述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向。同時(shí),也是孔子在遇到挫折時(shí)對自己的安慰與鼓勵(lì),是一種自我調(diào)適的做法。(《〈論語〉所見之孔子人格魅力》節(jié)選)
話題3:理解
材料加工:
現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語》,便有不少人脫口而出:“惟女子與小人為難養(yǎng)也。”這半句話出自《論語?陽貨》第二十五章,后半句是“近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場,說這里的“女人”不是指女人。
我認(rèn)為,退一步講,即使孔子在這里是指的女人,那也只能解釋為在男性中心主義的社會,對女人的歧視,是一種通病,是時(shí)代的印痕或時(shí)代的局限。在西方,耶穌罵夏娃,亞里士多德罵女人,尼采罵女人,非常嚴(yán)厲,其程度大大超過了中國的男性思想家。就是休謨、黑格爾,對女性的歧視也很厲害。當(dāng)然,無論東西方人士,對女性的歧視、蔑視、輕視,都是錯(cuò)誤的。儒學(xué)、儒家中有對女性不尊重的表現(xiàn),是需要批評的,但我們要放在時(shí)代的背景上加以理解與檢討。我們要學(xué)會容忍、理解、欣賞、研究外來文化,同時(shí)也要學(xué)會容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來對于儒學(xué)的批判,有許多是非理性的,感情用事的,淺層次或直線性的,以致于今天中國大陸的多數(shù)中青年仍然沿用上世紀(jì)70年代批林批孔的方式和80年代“河殤”的方式來對待儒學(xué)。我們需要以同情理解的心態(tài)和理性批判的方法來面對這些復(fù)雜的問題。(《〈論語〉所見之孔子人格魅力》節(jié)選)
話題4:選擇
材料加工:
古人柳下惠曾被迫宿于城下,晚上刮風(fēng)下雪,氣溫驟降,同宿城門下的一女子凍得快不行了,柳下惠將其抱在懷中,靠體溫為之取暖,一直到次日天亮,沒有非禮之舉,留下了坐懷不亂的美譽(yù)。
無獨(dú)有偶。魯人有獨(dú)處室者,鄰居是一個(gè)寡婦,也獨(dú)處一室。半夜,暴風(fēng)雨至,寡婦室壞,想進(jìn)魯人室躲避,魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道:“你怎么不懂得仁愛,不讓我進(jìn)去?”魯人說:“我聽說男女不到六十歲不能同居一室。你現(xiàn)在年輕,我也年輕,所以不敢讓你進(jìn)來。”婦人說:“你怎么不學(xué)學(xué)柳下惠?”魯人說:“柳下惠能做到,我是萬萬做不到的,我現(xiàn)在是用我的做不到,學(xué)柳下惠的能做到。”孔子說:“善哉!要學(xué)習(xí)柳下惠者,沒有像魯人這樣會學(xué)的,希望向善的方面發(fā)展,卻不因襲別人的行為,算得上智了。”
在孔子看來,柳下惠的選擇是對的,魯人的選擇也是對的。(《〈論語〉所見之孔子人格魁力》節(jié)選)
歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問中考網(wǎng),2024中考一路陪伴同行!>>點(diǎn)擊查看