來源:家長幫社區(qū)福州站 作者:流光飛舞的風 2016-12-20 15:46:55
話題3:性格與命運
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韓信之死令人扼腕嘆息,探究其悲劇成因可謂代不乏人。但人們論證的焦點,或集中于對封建統(tǒng)治者及其專制制度的責難,或是對韓信反叛與否的辯駁,未能真正揭示出其悲劇的實質。韓信悲劇的構成,以劉邦為首的封建統(tǒng)治者的殘酷只是一個方面,最直接的原因當歸為韓信自身的人格缺陷。韓信既有知恩圖報的善良,也有睚眥必報的狹隘;既有橫掃千軍如卷席的英雄才略,也有居功自傲、利令智昏的市井之氣。這種英雄才氣與市井氣的二律背反是其人格的突出特點,也是構成其人生悲劇的重要原因。(《人格缺陷與韓信之死》節(jié)選)
話題4:人格
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人常說韓信受胯下之辱是將才之過,是忍辱負重,是大才不拘小過,我卻懷疑其中有謬誤之處。
韓信受胯下之辱時正值少年,當時他并不知道將來有子牙之謀,管仲之才,將來韓信成不成大事誰也不知道,如何便說他是大才不拘小過呢7所以,韓信受胯下之辱,與他后來的縱橫沙場毫無關系。倒是后人通透了韓信的一生后,才牽強附會說韓信能忍辱以成大才。
韓信受胯下之辱實則是韓信厚顏無恥之舉,缺乏氣節(jié)之過。中國文化重視人格自尊,講求骨氣,"不吃嗟來之食。"不為五斗米折腰"早為國人所提倡。韓信喪失人格,正是體現(xiàn)于胯下之辱,即使是后來韓信成就了將才功名,建立了赫赫功勛,仍然有很多的人罵他"無恥胯夫",何也?這難道不與他的人格喪失有關嗎?
故我今日讀史感嘆:世人誤傳韓信受"胯下之辱"乃忍小謀大,誤導久矣!
我不提倡世人學習韓信此舉,是為倡導人格之貴重也。(《評論韓信》節(jié)選)
話題5:尺有所短,寸有所長
材料加1:
每一個人都不可能是十全十美,也不可能是一無是處的。尺雖比寸長,但也有不夠長的時候:寸雖比尺短,但也有用得上場的時候。"金無足赤,玉有微暇","愚者千慮,必有一得"都說明了這一道理。《史記》里有一段有趣的記載,有一天劉邦與韓信閑聊,劉問:"愛卿與朕孰能耶?"韓日:"若論帶兵,上不如我,信將兵多多益善。"劉又問:"卿何故為我所御?”韓曰:"上善將將,信不及。"韓信的回答實在妙得很,既維護了皇帝老兒的面子,又說出了人各有所長的道理,難怪劉邦聽后得意得"嘿嘿"直笑。(《尺有所短,寸有所長》節(jié)選)
話題6:利益
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韓信與鐘離昧"素善",他為了改變自已在劉邦心目中的地位,竟然拿了朋友的頭去取悅劉邦,把朋友對他的信任出賣了,叫賣得一干二凈。鐘離昧的頭卻沒有為他換來安寧,到了最后,還被當初最賞識他的蕭何與呂后共同謀害了,連同他的九族,當時身為丞相的蕭何,原是韓信的保薦人,應該說和韓信關系不錯,這時候為了保全自己,不得不屈于呂后的意旨,誘殺韓信。結果,蕭何就因誅韓信有功,從丞相晉升為相國,加封食邑五千戶?鬃诱f"君子喻于義,小人喻于利",古往今來,在利益面前,有為了大義不動心的嗎?(《韓信被誅的真正原因》節(jié)選)
話題7:用人之道
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太史公用如椽大筆活現(xiàn)了淮陰侯韓信一生沉雄悲壯的歷史。在楚漢相爭的歷史大決戰(zhàn)中,能夠叱咤風云,縱橫捭闔,決定鹿死誰手者,非淮陰侯韓信莫屬。然而正是這位赫赫大將軍,曾幾何時命運多舛,歷經坎坷,險些為歷史大潮淹沒、吞噬。且不說“始為布衣時,貧,無行不得推擇為吏:又不能治生商賈”:遭受“胯下之辱,人多厭之”:即使事楚之際,歸漢之初,依然未能運交華蓋。名位低淺,碌碌無為乃至始而亡楚歸漢,繼之歸而復亡。
古人云:“以銅為鏡,可以正衣冠:以史為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失”;搓幒铐n信亡楚歸漢,不正是一面歷史明鏡嗎?他自己也照過鏡子,被重用后也重用賢人、智者,哪怕被用者原是降將。廣武君即是其人。韓信問計于他,說:“——百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用與不用,聽與不聽也",道明了用人的癥結與真諦。所以,揭去亡、歸二字頭上的神秘面紗,不難看到,無論亡者、歸者均系于一個”用“字,不“用”則亡,“用”則歸也。(《韓信亡楚歸漢淺議》節(jié)選)
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