中考?xì)v史復(fù)習(xí)：如何認(rèn)識(shí)光緒帝在維新變法中的作用

　　在以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇�表的維新派提出變法圖強(qiáng)、挽救民族危亡主張的感召下，光緒帝接受并支持維新派的變法主張，頒布了《定國(guó)是詔》，宣布實(shí)行變法，把維新變法運(yùn)動(dòng)推向高潮。光緒帝支持變法與維新派的主張有何不同?光緒帝是不是維新派的皇帝?

 

　　首先，光緒帝支持維新派的某些改革是出于兩個(gè)動(dòng)機(jī)。第一，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府陷入財(cái)政空虛、軍事削弱、民族危機(jī)的困境。為避免作亡國(guó)之君，他需要整頓內(nèi)政，鞏固統(tǒng)治。第二，帝黨與后黨存在矛盾。后黨以慈禧太后為首，主要是政府機(jī)構(gòu)中支持和擁戴西太后的頑固派、洋務(wù)派;帝黨以光緒帝為中心，奉翁同龢為首領(lǐng)，是支持和擁戴光緒帝的人。帝后之間的斗爭(zhēng)，核心是權(quán)力問(wèn)題，但也反映出對(duì)民族危機(jī)和國(guó)家前途所抱的不同態(tài)度，具有新舊之爭(zhēng)的性質(zhì)。維新運(yùn)動(dòng)開(kāi)展后，光緒帝一方面從思想上同情維新變法;一方面也想借機(jī)奪回被西太后霸占的權(quán)力。所以，只要維新派的改革符合這兩個(gè)目的，他便予以采納。但是，當(dāng)維新派的主張危及封建統(tǒng)治的君權(quán)時(shí)，他則予以拒絕或不愿作實(shí)質(zhì)性的“變通”。

 

　　其次，光緒帝與維新派的變法宗旨有根本的區(qū)別。維新派主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制;他們認(rèn)為“變法之本，在育人才;人才之興，在開(kāi)學(xué)校;學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制”。而光緒帝的新政宗旨在《定國(guó)是詔》中已昭示無(wú)遺：“以賢義義理之學(xué)，植其根本;又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求”，可見(jiàn)仍然是洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想體系。

 

　　再次，維新派主張變法的核心內(nèi)容光緒帝沒(méi)有采納。第一，光緒帝在百日維新期間頒布的詔書(shū)雖然采納了維新派提出的官民上書(shū)言事、保護(hù)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展，學(xué)習(xí)西方，改革教育制度等內(nèi)容，對(duì)舊制度進(jìn)行了改革，但根本沒(méi)有涉及設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì)、定憲法等政治主張。在康有為從要求開(kāi)國(guó)會(huì)、設(shè)議院倒退到設(shè)制度局、議行典議的建議時(shí)，光緒帝也未予采納，況且制度局還只是作為皇帝的咨詢機(jī)關(guān)而已。以后，康有為向君權(quán)進(jìn)一步妥協(xié)，建議建立一個(gè)臨時(shí)的議政機(jī)構(gòu)，造天下英才，“共議制度”。光緒帝為了加強(qiáng)與后黨斗爭(zhēng)的力量，才“決意開(kāi)懋勤殿”“共議制度”，但僅是表示而已。第二，康有為為掃除資本主義發(fā)展的障礙，主張裁撤厘金。光緒帝認(rèn)為“厘金一事”，“法稱(chēng)最善”，后來(lái)只是由于經(jīng)理不得其人，遂致弊端叢生，現(xiàn)在正值財(cái)政拮據(jù)，需餉甚多，戶部只能興利除弊，開(kāi)源節(jié)流，度過(guò)難關(guān)。因此，仍“不外從前創(chuàng)辦厘金之良法”。第三，關(guān)于設(shè)立農(nóng)工商總局，發(fā)展資本主義的建議，光緒帝雖于6月12日頒布了各省設(shè)立商務(wù)局的上諭，但這個(gè)上諭和康有為的建議是南轅北轍。(1)光緒帝主張“員紳”督辦“商務(wù)局”，即由官僚地主掌握實(shí)權(quán)，使“商”處于“官督”之下，沒(méi)有任何實(shí)權(quán)，而康有為則要求由“殷實(shí)商人”，即富商、資產(chǎn)階級(jí)上層主辦商務(wù)局。(2)光緒帝讓各省地方官分辦商務(wù)局，不受中央統(tǒng)管，發(fā)展和鞏固地方或集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力;康有為則主張由中央統(tǒng)管地方的農(nóng)工商局，以解除地方割據(jù)勢(shì)力對(duì)發(fā)展工商業(yè)設(shè)置的障礙。第四，康有為提出的廢八股、改革科舉制度的建議，光緒帝雖然形式上接受了，但在內(nèi)容上作了實(shí)質(zhì)性的“變通”�？涤袨橹鲝垙U八股，改試策論;光緒帝則按張之洞的意見(jiàn)，仍保留了“四書(shū)五經(jīng)”在考試中的地位，規(guī)定鄉(xiāng)試仍用三場(chǎng)，即一場(chǎng)試歷史政治，二場(chǎng)試時(shí)務(wù)，三場(chǎng)試四書(shū)五經(jīng)�？雌饋�(lái)這是個(gè)考試科目問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上卻維護(hù)了封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。

 

　　綜上所述，光緒帝變法的宗旨并非是實(shí)行一種民族資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。光緒帝也不是什么維新派的皇帝。他雖然借助維新派同慈禧對(duì)抗，但畢竟是一個(gè)封建帝王，階級(jí)本質(zhì)決定了他不可能真正維護(hù)民族資產(chǎn)階級(jí)的利益。但他反對(duì)投降，主張抵抗侵略;接受新思想，允許官民上書(shū)言事，大開(kāi)言路;敢于打破封建常規(guī)，破格用人，仍不失為一個(gè)愛(ài)國(guó)開(kāi)明的皇帝。