部編版七年級語文(上冊1-24課)知識點(4)

　　一、理解內(nèi)容

　　1．文章開頭說：“想真正了解一個人，要長期觀察他所做的事。”你認為文中哪些語句照應(yīng)了這句話？從全文內(nèi)容看，牧羊人艾爾澤阿·布菲耶種了多少年的樹？

　　明確：文中“1913年”，“1920年”，“1945年”，從前至后整整三十多年時間，表明時間之長；而對牧羊人幾十年植樹造林的關(guān)注，則表明了作者對他的深深敬佩和感動。共種了35年。從1910年到1945年。

　　2．選文第二段中，作者細致描寫“在無邊無際的荒野中”等環(huán)境，這對表現(xiàn)主題有什么作用？

　　明確：為后面寫牧羊人的植樹做了鋪墊，這大片荒涼的原野、廢棄的家園、稀少的人煙、貧瘠的土地、干燥的氣候都與后面呈現(xiàn)出來的綠色、富饒、滋潤、美麗幸福的樂園似的情景形成鮮明對照，突出了牧羊人植樹所創(chuàng)造的奇跡。

　　3．“不曉得，可能是公有地吧！不過管它是公有地，還是私有地，跟我種樹有什么關(guān)系？”這幾句話表達了牧羊人怎樣的品格？

　　明確：高尚無私，種樹純粹是為了拯救大地，而不是為了增加自己的財富。

　　4．“創(chuàng)造有如一種連鎖效應(yīng)”，文中所講的連鎖反應(yīng)具體指的是什么？

　　明確：種樹成林之后，自然環(huán)境發(fā)生了相應(yīng)的變化：原本干涸已久的河床，現(xiàn)在居然流水淙淙，當水回到大地，柳樹、牡丹草、野花等一一復(fù)現(xiàn)，獵人們回到高地，開始獵野兔或野豬。

　　5．“他不理會1939年的世界大戰(zhàn)，如同不理會1914年的世界大戰(zhàn)。”作者這樣有怎樣的言外之意？

　　明確：牧羊人一直潛心種樹，心無旁騖；戰(zhàn)爭在毀滅，而牧羊人在創(chuàng)造。

　　二、理解形象

　　找出表現(xiàn)人物品格或性格的內(nèi)容，概括說說他是一個什么樣的人？

　　1．假如你想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動機是否慷慨；同時他還必須在大地上留下明顯的印記。我很幸運地認識一位“種樹的男人”，他正好符合以上所說的條件。

　　明確：無私、慷慨。

　　2．他很少說話，但可以感覺得出是一個充滿自信、意志果斷的人

　　明確：自信，果斷。

　　3．他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線地仔細縫過，看不出任何補丁。

　　明確：積極生活，愛整潔。

　　4．他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。反正他沒事業(yè)的壓力，正好可以擔負起拯救大地的任務(wù)。

　　明確：目標遠大而高尚。

　　5．或許正因為布非耶擁有無私的心靈，加上住在有益健康的山林，過著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強健的體魄。

　　明確：無私，儉樸。

　　三、理解主旨

　　學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫作重點和文章中對整體內(nèi)容進行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個中心的深刻或新穎之處，并理解這個中心在原文中是如何表達出來的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個中心對自己的啟示。

　　1．本文表達了怎樣的主旨？

　　明確：本文通過“牧羊人”堅持種樹改變環(huán)境的故事，表達了這樣一種主旨：只要心存美好的愿望并長期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會給與豐厚的回饋，人類的可悲命運會被最終改變。

　　2．本文的主旨對你有何啟示？

　　總結(jié)歸納：

　　一個孤獨的農(nóng)夫，數(shù)十年如一日，在荒原上種植樹木，是依靠著什么力量？

　　這個男人告訴我們，只靠身體力行和蘊藏的品德，便能將荒地變成沃土。

　　16．《誡子書》諸葛亮

　　【原文】

　　夫(fú)2君子3之行3，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊(澹泊)5無以明志6，非寧靜7無以致遠8。夫（fú）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才9，非志無以成學(xué)。淫慢10則不能勵精11，險躁12則不能冶性13。年與時馳14，意與日15去，遂16成枯落17，多不接世18，悲守窮廬19，將復(fù)何及20！

　　——本文選自《諸葛亮集》。(題目是后人加的)

　　【注釋】

　　①誡：告誡、勸勉

　　②夫（fú）：句首發(fā)語詞，無實在的意義。

　�、劬�子：品德高尚的人。

　�、苄校褐覆偈�、品德。

　�、蒎＃╠àn）泊：安靜而不貪圖功名利祿。甘于寂靜無為的生活環(huán)境。

　�、廾髦荆罕砻髯约撼绺叩闹鞠�。也說“使遠大的志向得以實現(xiàn)。明：使……明”。

　�、邔庫o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

　�、嘀逻h：實現(xiàn)遠大目標。

　　⑨廣才：增長才干。

　�、庖�(yín)慢：過度的享樂。淫：過度。慢：怠惰。

　　11勵精：振奮精神。勵：奮勉，振奮。

　　12險躁：暴躁，與上文“寧靜”相對而言。

　　13治性：治通冶，陶冶性情。

　　14馳：消失、逝去。

　　15日：時間。

　　16遂：于是，就。

　　17枯落：枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去

　　18多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，有“為社會所用”的意思。

　　19窮廬：破房子。

　　20將復(fù)何及：又怎么來得及

　　【譯文】

　　品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜�，是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

　　【啟示】

　　本文的主要寫了諸葛亮希望兒子可以珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。他寫這封信的用意是告誡兒子要注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學(xué)習(xí)。

　　《誡子書》是修身立志的名篇，其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。

　　原文中，諸葛亮所提“德、志、學(xué)”發(fā)展至今，與我們上個世紀七、八十年代每個人接受教育的內(nèi)容，可謂“德、智、體、美”等并無實質(zhì)性差別，“德”當然指的是德育，也是品德教育和道德修養(yǎng)；“智”指的是智力教育，也即指的是學(xué)習(xí)成績；“體”指的是體育鍛煉，要有一個好的身體，才能夠去完成各項工作任務(wù)；“美”指的是身心完美，形體的美與心靈的美，而這幾方面又與德、智、體三項密切相關(guān)，所以，后來也不再過多提及，主要指德、智、體三方面全面發(fā)展。現(xiàn)在看來，每個人在學(xué)習(xí)、成長過程中，都必須加強這幾方面的培養(yǎng)和鍛煉，每項內(nèi)容都是極為重要的，否則，難以實現(xiàn)社會發(fā)展的每一個階段性目標。

　　【作者簡介】

　　諸葛亮（181年7月23日—234年8月28日）字孔明，號臥龍，三國蜀漢瑯琊郡陽都人（今山東省沂南縣）。三國時期蜀國著名的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家。官至丞相。這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封書信。少年時父母雙亡，隨叔父避亂荊州，隱居于南陽隆中，常自比管仲、樂毅，愛唱《梁父吟》，結(jié)交龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認，人稱「臥龍」。娶黃承彥之女為妻。

　　第五單元

　　17．《貓》鄭振鐸

　　作者簡介：

　　鄭振鐸（1898—1958），福建長樂人�，F(xiàn)代作家、文學(xué)家、學(xué)者，新文化運動的倡導(dǎo)者之一。新中國成立后，曾擔任中國科學(xué)院考古研究所所長、全國作協(xié)理事等職。主要著作有《歐行日記》《海燕》《山中雜記》等。

　　讀準字音：

　　污澀（sè）慫恿（s？ngy？ng）蜷（quán）伏懲戒（chéngjiè）

　　悵（chàng）然妄（wàng）下斷語

　　第一只貓

　　花白貓

　�。�1—2）

　　第二只貓

　　小黃貓

　�。�3—14）

　　第三只貓

　　丑貓

　�。�15—34）

　　來歷

　　隔壁要來的

　　舅舅家抱來的

　　張嬸撿來的

　　外形

　　花白的毛，如帶著泥土的白雪球

　　渾身黃色，很可愛

　　毛色花白，并不好看，瘦，毛被燒脫了幾塊，更覺難看。

　　性情

　　活潑

　　較第一之更活潑，更有趣，會捉鼠

　　天生憂郁，不活潑，懶惰

　　地位

　　寵物

　　寵物

　　若有若無，不大喜歡

　　結(jié)局

　　死亡

　　丟失

　　死亡

　　“我”失貓后的心情

　　一縷酸辛

　　悵然憤恨詛咒路人

　　更難過得多。永不養(yǎng)貓。

　　1、文章生動的記敘了我家三次養(yǎng)貓的經(jīng)過。其中，前兩只貓活潑、有趣，找出相關(guān)句子作分析。

　　A“它便撲過來搶，又撲過去搶。”

　　（寫出了小貓玩耍時的動態(tài)和情態(tài)。）

　　B“有時蝴蝶安詳?shù)仫w過時，它也會撲過去捉。”

　　（寫出小貓的腦袋、眼睛隨著蝴蝶的飛舞而轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去并伺機捕捉的樣子。）

　　C“有時由樹上躍到墻上，又跑到街上，在那里曬太陽。”

　　“隱身在陽光隱約的綠葉中，好像在等待著要捉捕什么似的。”

　　（小貓的淘氣、頑皮讓我們會心一笑�。�

　　這一組句子，從細小的方面寫盡了前兩只貓的活潑可愛、頑皮淘氣。這樣的描寫，叫做細節(jié)描寫。它可以使文章生動而富有情趣。

　　2、本文作者對于所養(yǎng)三只貓的感情是怎樣變化的？

　　酸辛---悵然、憤憤的---內(nèi)疚、自責、悔恨

　　3、本文作者寫作的側(cè)重點是什么？抒發(fā)了我怎樣的感情？

　　本文側(cè)重描寫“我”造成了第三只貓的不幸，中心思想正是通過我的思想活動不斷深化所表現(xiàn)出來的。

　　抒發(fā)了我不公正對待第三只貓的后悔之情。

　　4、“那只花白貓對于這一對黃鳥，似乎也特別注意，常常跳到桌子上對鳥籠凝望著。”“凝望”是何意？(目不轉(zhuǎn)睛地看)。貓究竟為什么要“凝望”鳥籠呢？

　　想當初，那只貓就像一個孩子，被人拋棄，無家可歸，在冬天的早晨，幾乎為冬寒與饑餓所殺。它常常對鳥籠凝望著，也許是在羨慕鳥兒的美麗，也許是悲嘆自己的悲慘經(jīng)歷和孤苦伶仃的生活，或者是受人冷落太久，對新來伙伴感到高興。

　　5、本文為什么要寫第三只貓的懶惰和不活潑？

　　為下文寫我誤解貓吃了鳥設(shè)伏筆，同時也為文章的中心思想的表達做了鋪墊。

　　6、把“畏罪潛逃”改為“逃跑”好不好？為什么？

　　不好。

　　畏罪潛逃是運用了擬人的手法，生動形象，表明了貓知道吃了黃鳥，犯了錯誤而逃跑。而“逃走”則表達的意思比較平淡，不能表達出作者所要表達的意思。

　　7、為什么“我”對于第三只貓的死亡比前兩只貓的亡失更“難過得多”？

　　因為第三只貓的死責任在“我”。“我”的主觀臆斷，斷定鳥是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦無處辯訴，最后死在鄰家屋檐上。“我”認為是“我”把它害死的，而且這個過失是無法補救的。

　　8、事情澄清后，“我”心里十分難過，作者是怎樣抒發(fā)這種感情的？

　　這是我的懺悔、內(nèi)疚、自責。

　　9、首尾呼應(yīng)和伏筆的設(shè)置。

　　銜接呼應(yīng)表現(xiàn)為：開頭交代幾次養(yǎng)貓的結(jié)局，拋出線索，總領(lǐng)全文，末了以“我家永不養(yǎng)貓”收尾，開拓深意，呼應(yīng)開頭。三個故事之間又有過渡段貫通彌合。

　　伏筆的設(shè)置表現(xiàn)為：第一只貓忽然消瘦預(yù)示其病死；寫第二只貓街上亂跑，預(yù)示其被人捉走；寫第三只貓凝望鳥籠，預(yù)示其被冤打致死。所以這些都起到了穿針引線，連珠綴玉的作用，把三個故事和各個故事之間的情節(jié)綴連成有機的整體，渾然天成，天衣無縫。

　　10、文章的啟示：

　　凡事不能單憑印象，主觀臆斷，更重要的是弄清事實；對人對事不存偏見私心，要寬容、要仁愛，要同情弱小者。

　　在不合理的社會中，弱小者總是飽嘗著生活的不幸，不受歡迎的人往往會成為冤案的犧牲品；人的個性需要自我完善，才能避免不幸。

　　20．《狼》蒲松齡

　　【人物介紹】

　　蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，漢族。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。寓言故事和哲理散文，篇篇閃爍著智慧的光芒。

　　【全文】

　　一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

　　屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。

　　屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

　　少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃(之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

　　狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

　　【翻譯】

　　有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。

　　屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。

　　屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)�子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶�?br />
　　過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。

　　狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。

　　【知識點梳理】

　�。ㄒ唬┪膶W(xué)常識

　　1、本文選自《聊齋志異》，作者：蒲松齡，字：留仙，一字：劍臣，號：柳泉居士，世稱：“聊齋先生”，清代文學(xué)家。郭沫若也曾評價《聊齋志異》：“寫鬼寫妖高人一等，刺鬼刺虐入骨三分”。

　　2、《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共491篇，多數(shù)故事通過描寫妖狐鬼怪來反映社會現(xiàn)實生活，他稱是他的“孤憤之作”。“聊齋”是他的書房名稱。“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，它被稱為“我國古代短篇小說之王”。

　　(二)重點字詞解釋

　　1、綴行甚遠：綴，連接，這里是緊跟的意思

　　2、一狼仍從：從，跟從。

　　3、而兩狼之并驅(qū)如故：并，一起。故，舊、原來。

　　4、屠大窘：窘，困窘，處境危急。

　　5、顧野有麥場：顧，回頭看，這里指往旁邊看。

　　6、場主積薪其中：薪，柴草

　　7、苫蔽成丘：苫蔽，覆蓋、遮蔽

　　8、弛擔持刀：弛，放松，這里指卸下

　　9、眈眈相向：眈眈，注視的樣子

　　10、一狼徑去：徑去，徑直走開

　　11、目似瞑，意暇甚：瞑，閉眼。意，神情、態(tài)度。暇，空閑

　　12、屠暴起：暴，突然

　　13、又數(shù)刀斃之：斃，殺死

　　14、意將隧入以攻其后也：意，打算、企圖。隧，從柴草堆中打洞。

　　15、乃悟前狼假寐：寐，睡覺

　　16、蓋以誘敵：蓋，原來是。

　　17、狼亦黠矣：黠，狡猾

　　18、禽獸之變詐幾何哉：變詐，作假、欺騙。

　�。ㄈ�）通假字

　　止有剩骨：“止”通“只”，譯為：只

　�。ㄋ模┰~類活用

　　1、一狼洞其中——洞：名詞作動詞，譯為：打洞

　　2、其一犬坐于前——犬：名詞作狀語，譯為：像狗一樣。

　　3、意將隧入以攻其后也——隧：名詞作狀語，譯為：從柴草堆中打洞

　�。ㄎ澹┮辉~多義

　　1、敵：

　　恐前后受其敵（敵對，這里是脅迫、攻擊）

　　蓋以誘敵（敵方）

　　2、止：

　　一狼得骨止（停止）

　　止有剩骨（通“只”）

　　3.之：

　　久之，目似瞑（湊足音節(jié)，不譯）

　　又數(shù)刀斃之（代詞，狼）

　　禽獸之變詐幾何哉（助詞，的）

　　西蜀之去南海（主謂之間，取消句子的獨立性，不譯）《為學(xué)》

　　4.意：

　　目似瞑，意暇甚（神情）

　　意將隧入以攻其后也（企圖、打算）

　　醉翁之意不在酒（情趣）《醉翁亭記》

　　其詩以養(yǎng)父母，收族為意（內(nèi)容）《傷仲永》

　　卜者知其旨意（意圖）《陳涉世家》

　　5.前：

　　狼不敢前（向前）

　　恐前后受其敵（前面）

　　（六）古今異義詞

　　1、屠自后斷其股——股：古義：大腿；今義：屁股

　　2、禽獸之變詐幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。今義：數(shù)學(xué)中的一個分支

　�。ㄆ撸┪难跃涫�

　　倒裝句兼省略句：

　　1、“投以骨”等于“以骨投（之）”，意思是“把骨頭扔給狼”。

　　2、“一狼洞其中”等于“一狼（于）其中洞”，譯為：一只狼在其中打洞。

　　【�？键c】

　　1、闡述本文主旨。

　　答：本文敘述了屠戶與狼斗爭的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚了屠戶的機智、勇敢。

　　2、文中是怎樣寫狼的狡猾的？

　　答：文中表現(xiàn)狼狡猾的語句有：“綴行甚遠”、“一狼得骨止，……而兩之并驅(qū)如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

　　3、結(jié)尾一段是什么表現(xiàn)手法？結(jié)尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個角度，它又告訴“人”什么呢？

　　答：是議論。它告訴人們：對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。

　　第六單元

　　21.《皇帝的新裝》安徒生

　　一、中心：

　　本文以“新裝”為線索，描寫一個愚蠢的皇帝上了騙子的當，赤身裸體參加游行大典的故事，諷刺了封建統(tǒng)治階級昏庸愚蠢，虛偽狡詐，自欺欺人，荒唐可笑的本性，無情鞭答了黑暗腐朽的封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。文章運用想象和夸張的手法，反映了當時的社會生活。

　　二、綜合題

　　1、皇帝是一個什么樣的人，從課文找出語句來分析。

　�。�1）昏庸無能，驕奢淫逸。從開頭治裝費用、心思興趣、換衣次數(shù)三個方面寫出皇帝愛穿著的癖好。

　�。�2）愚蠢透項。從被兩個騙子投其所好，上當受騙可以看出。

　　（3）自欺欺人�；实勖髅鳑]有看到衣料，但怕別人說他不夠資格當皇帝，便極口稱贊騙子織的衣料，并賜給騙子“御聘織師”的頭銜，封他們?yōu)榫羰�，授予他們勛章。穿新裝的時候，明明什么也沒穿，還在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰肢，要使大家覺得他在認真地觀看他的美麗的新裝。

　�。�4）虛偽昏庸。在參加游行大典時，他聽到老百姓說了真話，十分恐慌。他擺出一副更驕傲的神氣，來掩飾自己。

　　2、那些大臣們又是些什么樣的人，從課文找出語句來分析。

　　大臣們都是些虛偽狡詐、自欺欺人的人。他們明明看不見衣料，卻極大稱贊布料的美，并搶著向皇帝介紹衣料如何美。稱贊皇帝的新裝多么合身，多么好看，多么貴重。

　　3、他們不敢說真話的原因分別是什么？

　　皇帝：維護他獨斷專行的統(tǒng)治。大臣、誠實的官員、騎士們：保住他們的地位、職務(wù)。

　　老百姓：怕別人說自己太愚蠢，怕招來殺身之禍。

　　4、故事最后為什么要讓一個小孩來揭開黃的新裝的奧秘，來戳穿游行大典的騙局？

　　因為孩子總是無所顧忌、直言不諱。既天真大膽，又率直肯定。

　　5．這篇童話諷刺了什么，告訴我們什么？訪歸納文章的中心思想。

　　諷刺了封建統(tǒng)治階段昏庸、愚蠢、虛偽、狡詐、自欺欺人、荒唐可笑的本性，無情鞭答了黑暗腐朽的封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心、無私無畏，敢于說真話。

　　6、童話通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活。課文中的皇帝、大臣、騙子的行為都極其荒唐可笑的�；实酃庵�身子試穿新衣，赤身露體的在大街上游行都是極度夸張的，你認為現(xiàn)實中有沒有這種情況？

　　童話是生活的反映。是有其真實基礎(chǔ)的，在封建時代，什么荒唐可笑的現(xiàn)象都有。昏君確是窮奢極欲，荒唐可笑；大臣們也都明哲保身，自欺欺人，阿諛逢承，被愚弄被壓迫的老百姓也總是膽小怕事，人云亦云。而騙子們總是善于投機鉆營，欺騙有術(shù)，而敢說真話的人往往反而倒霉。因此，說假話成風(fēng)，荒唐可笑的現(xiàn)象也就有可能發(fā)生。

　　三、精彩語段閱讀：

　　語段（一）：閱讀課文1——6段。

　　1、第1段中，運用了什么修辭方法來刻畫皇帝的形象？

　　運用了夸張的修辭方法，從治裝費用、心思興趣、換衣次數(shù)三個方面具體的寫皇帝愛新裝的嗜好，刻畫了愛慕虛榮、生活奢侈的皇帝形象，揭示了故事發(fā)生的緣由，為下文騙子愚弄皇帝埋下伏筆.

　　2、“任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”這句話，在全文中起什么作用？

　　這句話在故事情節(jié)發(fā)展中起著關(guān)鍵的推動作用皇帝之所以上鉤，主要是看中了這布獨有的“特性”這是全文的主線。作品展開情節(jié)，安排材料，刻畫人物，都是圍繞這一主線進行的。

　　3、皇帝相信兩個騙子的話說明了什么？說明了皇帝的愚蠢無知。

　　4、皇帝為什么會“感到不大自然”？這段自相矛盾的心理活動說明了什么？

　　聯(lián)系課文對他愛好新衣的描寫，不難看出，皇帝自己其實心很虛，他很怕自己看不見，被人知道自己是一個不稱職的皇帝，而且對自己是否聰明也不自信，所以他心里感到“不大自然”。這段精彩的、一波三折的心理描寫，把皇帝不自信而又心虛，愚蠢而又狡猾的性格特點準確地表達了出來。（也正是由于不自信而又心虛，一心想知道布織得怎樣的愚蠢而又狡猾的皇帝，才先派他那“誠實”的、“很有理智”、最“稱職”的老大臣去看。）

　　語段（二）：

　　這位善良的老大臣來到那兩個騙子的屋子里，看見他們正在空織布機上忙碌地工作著。

　　“愿上帝可憐我吧！”老大臣想。①［他把眼睛睜得特別大，］“我什么東西也沒有看見！”但是他沒敢把這句話說出口來。

　　那兩個騙子請他走近一點，同時指著那兩架空織布機問他花紋是不是很美麗，色彩是不是很漂亮。②［可憐的老大臣的眼睛越睜越大］，可是他仍然看不見什么東西，因為的確沒有什么東西可看。

　　“我的老天爺！”他想，“難道我是愚蠢的嗎？我從來沒有懷疑過自己。這一點決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎？不成！我決不能讓人知道我看不見布料。”

　　“噯，您一點意見也沒有嗎？”一個正在織布的騙子說。

　　“哎呀，美極了！真是美妙極了！”③［老大臣一邊說，一邊從他的眼鏡里仔細地看，］“多么美的花紋！多么美的色彩！是的，我將要呈報皇上，我對這布料非常滿意。”

　　“嗯，我們聽了非常高興。”兩個騙子齊聲說。于是他們就把色彩和稀有的花紋描述了一番，還加上了些名詞。老大臣注意地聽著，以便回到皇帝那兒去的時候，可以照樣背出來。事實上他也這樣做了。

　　1.這幾段文字從語言動作心理活動等方面描寫了老大臣“看布”的經(jīng)過，由此可看出老大臣是一個虛偽愚蠢、見風(fēng)使舵、老謀深算的人。

　　2.這段文字中有三處寫老大臣的眼睛，都分別表現(xiàn)出他不同的內(nèi)心活動，請結(jié)合課文，做簡要分析。（注意人物形象的刻畫）

　　第一次寫老大臣“眼睛睜得特別大”，是說他吃驚的樣子；第二次“眼睛越睜越大”，是說他在竭力想看見布料；第三次寫“從他的眼鏡里仔細地看”，是說他裝著真看見的樣子。

　　3.老大臣看布料過程心理變化分析正確的是C

　　A.感慨害怕懷疑堅定B.悲嘆害怕堅定猶豫C.悲嘆害怕猶豫堅定D.高興懷疑否定堅定

　　4、“這一點決不能讓任何人知道”中的“這一點”指的是什么？

　　老大臣看不見什么東西，因為的確沒有東西。

　　5、后來課文又描寫另一位官員看布料，和描寫老大臣看布料有什么異同？

　　課文寫另一位官員看布料，寫得遠比老大臣看布料簡單，又寫出了兩人不同的心理活動，這就避免了描寫同一事物的雷同�！�

　　語段（三）：

　　1當布料還在織布機上的時候，皇帝就很想親自去看它一次。他選了一群特別圈定的隨員——其中包括已經(jīng)去看過的那兩位誠實的大臣。然后他就到那兩個狡猾的騙子所在的地方去。這兩個家伙正在以全副精力織布，但是一根線的影子也看不見。

　　2“您看這布華麗不華麗”那兩位誠實的官員說，“陛下請看：多么美的花紋！多么美的色彩！”他們指著那架空織布機，因為他們相信別人一定可以看得見布料

　　3“這是怎么會會事呢？”皇帝心里想，“我什么也沒有看見！這可駭人聽聞了。難道我是一個愚蠢的人嗎？難道我不夠資格當一個皇帝嗎？這可是我遇見的一件最可怕的事情。”“哎呀，真是美極了！”皇帝說，“我十二分的滿意！”

　　4于是他點點頭表示出他的滿意。他仔細地看著織布機，因為他不愿意說出他什么也沒有看到。跟著他來的全體隨員也仔細地看了又看，可是他們也沒有比別人看到更多的東西。不過，像皇帝一樣，他們也說：“哎呀，真是美極了！”他們像皇帝建議，用這新的、美麗的布料做成衣服，穿著這衣服去參加快要舉行的游行大典。“這布是華麗的！精致的！無雙的！”每人都隨聲附和著。每人都有說不出的快樂�；实圪n給騙子每人一個爵士的頭銜和一枚可以掛在扣眼上的勛章，同時還封他們?yōu)?ldquo;御聘織師”。

　　1．請你用簡潔的語言概括出上面文字所寫的主要內(nèi)容�；实蹘ьI(lǐng)隨員看騙子織新衣

　　2．文中“他選了一群特別圈定的隨員”一同去看正在織的布料，“他”這樣做的目的是為了什么？他想鑒別一下自己的親信是否愚蠢，稱職，以使鞏固其統(tǒng)治。

　　3．皇帝親自來看織布，那兩位誠實的官員為什么要搶先介紹？

　　怕是帝責怪他們欺騙皇上，以先人為主的方法，極口稱贊騙子級的衣料之美，使皇帝相信他們的匯報是真的，這樣才能保住自己的烏紗帽。

　　4．第3段對皇帝的描寫分別采用了什么方法？作用是什么？

　　采用心理和語言描寫的方法，寫出了皇帝慌恐的內(nèi)心和驕橫、虛偽、自欺欺人的性格特點。

　　5、皇帝心里想的和嘴上說的完全不同，這表現(xiàn)了他怎樣的心理？

　　一句“駭人聽聞”，一句“最可怕的事情”，兩個“難道”的反問，都是皇帝心里所想，這幾句心理描寫，突出了皇帝極端恐懼的心理。他雖然什么也沒看見，嘴上卻極力贊美，而且用了“極”“十分”等程度非常深的修飾語。心里想的和嘴上說的完全相反，表現(xiàn)了皇帝的虛偽和驕橫自欺欺人。

　　6．“每個人都有說不出來的快樂”，每個人的快樂原因相同嗎？“皇帝”、“兩位誠實的官員”、“其他官員”都因為什么而快樂？

　　答：不同。皇帝為了有美麗的、精致的布料而快樂，為能穿新裝舉行游行大典而快樂；兩位“誠實”的官員因為事實印證了自己的“預(yù)料”而快樂，為保住官職而快樂；其他官員為能得到皇帝的信任而快樂，也為有機會給皇帝獻媚而快樂——全面展現(xiàn)了整個宮廷的愚蠢和虛偽。而騙子才真正有了快樂：他們即賺足了錢，又得到了頭銜、勛章，并被封為“御聘織師”。

　　語段（四）：

　　1就這樣，皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖！皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職位，或是太愚蠢�；实鬯�有的衣服從來沒有獲得過這樣的稱贊。

　　②“可是他什么衣服也沒有穿呀！”一個小孩子最后叫了出來。

　　③“上帝喲，你聽這個天真的聲音！”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私自低聲地傳播開來。

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