3、結(jié)束也是開始
三國(guó)的結(jié)尾，有一首長(zhǎng)詩，盡說那個(gè)金戈鐵馬的英雄時(shí)代。最深徹的是最后一句：
紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。
這讓我想到《三國(guó)志·諸葛亮傳》里最后那句話：蓋天命有歸，不可以智力爭(zhēng)也。
這就是天數(shù)。
于是我們就更能理解開篇那首詞的意味——那樣的曠達(dá)之人，不只是經(jīng)歷過、跳出看，就可以的；他還需要看到和明白“天數(shù)”這個(gè)東西。
古人說“謀事在人，成事在天”“天命不可違”，又告訴我們“盡人事，安天命”。其實(shí)人能做的，只是盡力而為，不能也不該對(duì)結(jié)果太過執(zhí)著，太掛心上。
有時(shí)候，往往是這句話最管用：這就是命。
由此，生命開始有所悟。
開始也是結(jié)束，結(jié)束也是開始，三國(guó)的故事如一個(gè)閉合的圓。
人間爭(zhēng)奪，本是這樣循環(huán)不盡。
故事之中，是心機(jī)；故事之外，是天機(jī)。對(duì)于頓悟，是契機(jī)。
水滸傳
1、塵歸塵，土歸土
水滸，大體說來就是一個(gè)義字當(dāng)先、替天行道卻毀于一旦的故事，撲面草莽英雄氣，一場(chǎng)江湖俠義志，萬千無語悲涼意。
所以開卷詞才流露這樣的氣質(zhì)：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。
虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，
談笑看吳鉤。
評(píng)議前王并后帝，分真?zhèn)握紦?jù)中州，
七雄擾擾亂春秋。
興亡如脆柳，身世類虛舟。
見成名無數(shù)，圖名無數(shù)，
更有那逃名無數(shù)。
霎時(shí)新月下長(zhǎng)川，江湖變桑田古路。
訝求魚緣木，擬窮猿擇木，
恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。
不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
仿佛笑傲江湖，又如遺世獨(dú)立。
對(duì)于水滸故事，這真是完全看客的心思，像飲酒品茶聽著評(píng)書唱曲。
而水泊梁山卻是一個(gè)悲劇，比起紅樓的悲劇，其中的現(xiàn)實(shí)更沉重，更真實(shí)。
所以這開卷詞中的瀟灑與冷眼或許都是裝出來的——什么看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，都分明是一種在現(xiàn)實(shí)面前的無奈和不得已。
這種情緒，在結(jié)尾處的幾首詩中，終于明白流露出來。
先是說梁山108好漢：
天罡盡已歸天界，地煞還應(yīng)入地中。
千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。
看上去是眾神歸位，永受香火供奉，青史留名。
可想起梁山英雄們的故事和結(jié)局，卻多少帶著些“塵歸塵，土歸土”的悲涼感。這是一種通透，也是一種奈何。
然后詩中說：
莫把行藏怨老天，韓彭當(dāng)日亦堪憐。
一心征臘摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破敵年。
煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。
早知鴆毒埋黃垠，學(xué)取鴟夷泛釣船。
替天行道，建功立業(yè)，為國(guó)盡忠，可是“讒臣賊相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如學(xué)范蠡歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何和心底的悲憤，更加重了。
最后詩說：
生當(dāng)鼎食死封侯，男子平生志已酬。
鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。
千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關(guān)愁。
這或許就是“盡人事，聽天命”了，即使無用，也無愧于心。即使心中再多不甘，心上是縈繞不去的遺憾和悲哀，卻已經(jīng)無憾了。
人生的滋味，本是如此。人生的玄機(jī)，本是難以捉摸。只好但求盡力而為，問心無愧。
西游記
1、始于慈悲，終于覺悟
《幽夢(mèng)影》里說，西游是一部“悟書”。比起上面三部，它的主題更直接，調(diào)子也更溫情——四大名著里，只有西游是“喜劇”，雖然同樣歷經(jīng)坎坷，卻有著皆大歡喜、不復(fù)更求的結(jié)局。
這是一個(gè)關(guān)于佛家的故事。而佛家的主題只有兩個(gè)：慈悲和覺悟。西游記也同樣如此。
開篇詩中說：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗?br />
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
從開天辟地開始，便以“仁善”二字當(dāng)頭，這就是西游的慈悲精神。
歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問中考網(wǎng)，2024中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看
