九年級上冊古詩文理解精要大匯總

　　九年級上冊古詩文復(fù)習(xí)資料

　　第六單元

　　1、王維的《使至塞上》：詩中寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句（或表現(xiàn)雄渾，開闊的意境的詩句：或體現(xiàn)“詩中有畫”特點的詩句）是：大漠孤煙直，長河落日圓。   其中詩人自比，在敘事寫景中傳達(dá)出幽微難言的情感的詩句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　2、杜牧的《泊秦淮》:抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政（或表現(xiàn)詩人憂患意識，揭示全詩主旨的詩句）是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

　　3、李商隱的《無題》：詩中以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘； 常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻(xiàn)的精神的詩句（或描寫堅貞不渝的愛情，至死不變的思戀的名句）是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 詩中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

　　4、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》:詩中著重寫今日的感傷，被譽為“天然奇偶”的詩句（或富含哲理的句子：或表達(dá)詞人對光陰流逝的無限惆悵的詞句）是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

　　5、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》：詞中直接寫明月的詩句（或起承上啟下作用的句子）是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理的詞句（或傳頌千古的名句）是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。  從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達(dá)對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟�！≡~中“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

　　6、《秋水》中描寫黃河雄壯開闊的句子是：涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

　　7、《愚公移山》：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也      ②移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰 。  ③愚公移山面對的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？  ④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。   ⑤愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。  ⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。  ⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。  ⑧愚公移山的最終結(jié)果是：冀之南，漢之陰，無隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ⑨出自本文的成語：愚公移山。

　　8、《捕蛇者說》一文中點明文章主旨的一句（或表明作者對當(dāng)時苛酷的賦斂表示不滿的句子）是 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。  表達(dá)作者對勞動人民的同情和作者的階級局限的句子（或表明作者寫作目的的句子）是：以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

　　第七單元

　　1、杜甫的《聞官軍收河南河北》表達(dá)了作者歸心似箭的詩句是：即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

　　2、《滁州西澗》中表現(xiàn)詩人想要在急劇變化的潮流中去尋求自由和安靜的詩句是：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　　3、《約客》一詩中點明了主題，表達(dá)了詩人焦躁不安和惆悵失意的心情的句子（或刻畫主人約客久等不至的句子）是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。  生動地再現(xiàn)江南梅雨時節(jié)的特有景象的句子是：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

　　4、李清照的《如夢令》中用了借代和擬人，創(chuàng)造性地形象生動地寫出了暮春風(fēng)雨后花葉的神采的是：應(yīng)是綠肥紅瘦。  表現(xiàn)詞人熱愛生活，對自然的美好事物細(xì)心觀察的句子是：知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

　　5、《菩薩蠻》中極寫侵略戰(zhàn)爭給人民帶來深重苦難的詩句是：郁孤臺上清江水，中間多少行人淚。  詞人借流水比喻軍民抗敵收復(fù)失地之心的句子是：青山遮不住，畢竟東流去。

　　6、《〈論語〉十則》中君子與小人的區(qū)別是：君子成人之美，不成人之惡，小人反之。

　　表達(dá)要向別人學(xué)習(xí)的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　7、《魚我所欲也》：文中能概括全篇大意的句子（或提出中心論點的句子）是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。   以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。   人生常常面臨各種各樣的抉擇，當(dāng)“義”和“生”不能兩全時，我們應(yīng)該象孟子所說的那樣（或表達(dá)了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生追求的句子是）：舍生而取義者也�？鬃釉凇墩撜Z·衛(wèi)靈公》中說：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”盂子在《魚我所欲也》中進(jìn)一步闡述孔子的思想，表明儒家的生死義利之辨：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　　8、韓愈的《馬說》：寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬．

　　懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：千里馬常有，而伯樂不常有。  描寫千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

　　千里馬的才能被埋沒的原因：①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。

　　千里馬被埋沒的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂不常有。

　　食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。

　　策馬者是怎樣的不認(rèn)識千里馬：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 對食馬者進(jìn)行強烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 《馬說》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　《馬說》的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。

　　這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

　　附：九上古詩詞

　　1.使至塞上（王維）

　　單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　2.泊秦淮（杜牧）

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

　　3.無題（李商隱）

　　相間時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

　　4.浣溪沙（晏殊）

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。西陽西下幾時回？

　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

　　5.水調(diào)歌頭（蘇軾）

　　明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

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