2022年中考語(yǔ)文課外文言文練習(xí)題《圬者王承福傳》

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　　圬者王承福傳

　　圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽(tīng)其言，約而盡。問(wèn)之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來(lái)歸。喪其土田，手鏝②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食③之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之;有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。

　　又曰：“粟，稼而生者也，若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也;其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也;而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能可力焉又誠(chéng)有功取其直雖勞無(wú)愧吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特?fù)衿湟诪槎鵁o(wú)愧者取焉。

　　“嘻!吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過(guò)之，則為墟矣;有再至、三至者焉，而往過(guò)之，則為墟矣。問(wèn)之其鄰，或曰：‘噫!刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孫不能有也。’或曰：‘死而歸之官也。’吾以是觀之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪?非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪?非多行可愧，知其不可而強(qiáng)之者邪?將富貴難守，薄功而厚饗之者邪?抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪?吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂(lè)富貴而悲貧賤，我豈異于人哉?”

　　又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻與子，皆養(yǎng)于我者也;吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可為也。”

　　愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過(guò)多，其為人也過(guò)少，其學(xué)楊朱之道者邪?楊之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉?雖然，其賢于世之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲、貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣!又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。

　　(節(jié)選自《古文鑒賞辭典》)

　　【注】①圬者：泥瓦匠。圬，涂抹、粉刷墻壁。②鏝：泥瓦匠抹墻的工具。③屋食：房租和伙食費(fèi)。

　　17.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.聽(tīng)其言，約而盡約：簡(jiǎn)要

　　B.故君者，理我所以生者也理：治理

　　C.然吾有譏焉譏：譏笑

　　D.貪邪而亡道以喪其身者亡道：無(wú)道

　　18.下列各組句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一組是()

　　A.①世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫②竊為大王不取也

　　B.①則以與道路之廢疾餓者焉②申之以孝悌之義

　　C.①若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也②若亡鄭而有益于君

　　D.①吾以是觀之②吾從而師之

　　19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.本文的主人公王承福是個(gè)有戰(zhàn)功、可以獲得官職的人，卻放棄了做官回到家鄉(xiāng)，操鏝做工謀生，租住在雇傭他的人家中。

　　B.本文先敘事后議論，簡(jiǎn)于敘事，重在議論，表面上是傳記體，實(shí)際上是一篇借傳記展開(kāi)議論的雜文。

　　C.本文肯定自食其力的人，鞭撻“多行可愧”“食焉而怠其事”的“富貴者”，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。

　　D.本文作者借一個(gè)棄官操鏝、自食其力的圬者之口，提出“各致其能以相生”和“獨(dú)善其身”的主張。

　　20.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

　　夫鏝易能可力焉又誠(chéng)有功取其直雖勞無(wú)愧吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也心難強(qiáng)而有智也

　　21.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　　(1)視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。(3分)

　　(2)用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。(3分)

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