閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過程。
對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考?寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
優(yōu)秀作文
《閱盡千帆，歸來仍是少年》
人生百年，白駒過隙，豈能困惑于得與失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時(shí)一事之失，都屬于一葉障目，不見遠(yuǎn)方的星辰大海。只有看淡得失，把它當(dāng)成人生的過程，才能閱盡千帆，歸來仍是少年。
人生最大的悲哀，就是錯(cuò)把得失當(dāng)終點(diǎn)。
年逾不惑，事業(yè)小成，工作穩(wěn)定，業(yè)務(wù)熟練，于是乎滿足于現(xiàn)狀，失去奮斗目標(biāo)，喪失斗志與激情，不再期望更高的山峰。這不妨稱為“得之殤”。單位高級(jí)職稱指標(biāo)稀少，個(gè)人積分排名又靠后，即便努力三年五載也未能如愿。既然晉升無望，又何必累死累活?于是對(duì)自己放松要求，得過且過。這不妨稱為“失之痛”。
緣何如此?細(xì)思極恐。不管“得之殤”，抑或“失之痛”，實(shí)質(zhì)都是錯(cuò)把得失當(dāng)成終點(diǎn)。在這種錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)下，或是小進(jìn)則滿，小富則安，躺在功勞簿上自我陶醉;或是聞失則憂，聞敗則餒，不再奢望新的挑戰(zhàn)與作為。久而久之，心靈受到羈絆，人生陷入困境，蹉跎了歲月，浪費(fèi)了人生。
把得與失當(dāng)成過程來看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)得與失既是終點(diǎn)，更是起點(diǎn)。
得失只不過是一個(gè)過程。就如同父輩們春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱澇，無論悲喜，周而復(fù)始，勞作不息。耕種與收獲就是農(nóng)民的生命，豐年也好，災(zāi)荒也罷，都是生命的一個(gè)過程。既然如此，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除后顧之憂，這是終點(diǎn);然后上《出師表》于劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點(diǎn)。2020年，中國實(shí)現(xiàn)全面脫貧，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，這是終點(diǎn);但鄉(xiāng)村振興還任重道遠(yuǎn)，必須再接再厲持續(xù)發(fā)力，這又是一個(gè)新的起點(diǎn)。
人生就像一輛列車，得失都是過程，不癡迷于某一個(gè)站點(diǎn)的得失，才能到達(dá)終點(diǎn)，贏在全程。
“誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。”這是蘇軾面對(duì)得與失的態(tài)度，得與失不過是河流中的朵朵漣漪，河水不會(huì)因?yàn)闈i漪而停留腳步，人生又哪能因?yàn)橐粫r(shí)得失裹足不前。持有寬廣的胸懷，良好的心態(tài)，智慧的心境，得不驕傲，失不沮喪，你才能看淡得失，享受過程，收獲厚重的人生。
愿你把得失當(dāng)成過程，閱盡千帆，歸來仍是少年。
作文點(diǎn)評(píng)
先看審題立意，本文的總論點(diǎn)是：不應(yīng)當(dāng)把得失當(dāng)成終點(diǎn)，而應(yīng)當(dāng)視其為起點(diǎn)、過程。
這代表了一種積極、豁達(dá)的人生態(tài)度，無疑是正確的立意。
從結(jié)構(gòu)布局來看，作者于第一段直接亮出總論點(diǎn)，然后先駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)——把得失視為終點(diǎn)，再遞進(jìn)式地論證正確的觀點(diǎn)——把得失視為起點(diǎn)、把得失視為過程。
結(jié)構(gòu)清晰合理，邏輯性較強(qiáng)。作者的文筆也不錯(cuò)。
比如，在作文開頭用到“白駒過隙”、“一葉障目”、“星辰大海”等文學(xué)性較強(qiáng)的詞語，還有“閱盡千帆，歸來仍是少年”這種文藝化的表達(dá)，都能給閱卷老師留下好感。
最后，在素材運(yùn)用方面，諸葛亮的事跡、蘇軾的詩句，應(yīng)用得都非常得當(dāng)，彰顯了作者較深的文化功底。
更難得的是，脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的事例，用在這里恰如其分，顯示了作者對(duì)時(shí)代脈搏的精準(zhǔn)把握。
總之，這篇作文沒有明顯的缺陷，是一篇方方面面較完美的優(yōu)秀作文。
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