來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2023-02-23 16:13:07
1、業(yè)精于勤荒于嬉——韓愈《進學(xué)解》
2、事業(yè)無窮年。——韓愈
3、斷送一生唯有酒——韓愈
4、飛黃騰踏去,不能顧蟾蜍。——韓愈《符讀書城南》
5、赤心事上,憂國如家——韓愈
6、文以載道言貴獨到詞必己出文從字順——韓愈
7、強學(xué)力行。——韓愈
8、欲為圣朝除弊政,肯將衰朽惜殘年——韓愈
9、濯清泉以自潔。——韓愈
10、清寒入山骨,草木盡堅瘦——韓愈
11、草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲——韓愈
12、以國家之務(wù)為己任。——韓愈
13、人生處萬類,知識最為賢。——韓愈
14、其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。——韓愈《原毀》
15、自知者為明。——韓愈《復(fù)忘賦》
16、博愛之謂仁,行而宜之謂義——韓愈
17、斷送一身惟有酒,尋思百計不如閑——韓愈
18、彼蒼天者曷其有極——韓愈《祭十二郎文》
19、熔鑄經(jīng)典之范,翔集子史之術(shù)——韓愈
20、博愛之謂仁。——韓愈
21、學(xué)者當(dāng)務(wù)實——韓愈
22、業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于惰。——韓愈
23、星河盡涵水,俯仰迷上下——韓愈
24、志同而氣合。——韓愈《徐泗毫三州節(jié)度掌書記廳石記》
25、君子之傷,君子之守。——韓愈《幽蘭操》
26、世有伯樂,然后有千里馬。——韓愈
27、無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。——韓愈
28、取其一,不責(zé)其二;即其新,不究其舊。——韓愈
29、金璧雖重寶,費用難貯儲。學(xué)問藏之身,身在則有余。——韓愈
30、今而思之,如痛定之人,思當(dāng)痛之時,不知何能自處也。——韓愈《與李翱書》
31、讀書以為學(xué),纘言以為文,非以夸多而斗靡也。蓋學(xué)所以為道,文所以為理耳。——韓愈
32、是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。——韓愈《師說》
33、然吾觀于人,其能盡其性而不類于禽獸異物者,希矣。將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎?——韓愈《雜說》
34、新莖未遍半猶枯,高架支離倒復(fù)扶。若欲滿盤堆馬乳,莫辭添竹引龍須。——韓愈《題張十一旅舍三詠·蒲萄》
35、蒼蒼森八桂,茲地在湘南。江作青羅帶,山如碧玉篸。戶多輸翠羽,家自種黃甘。遠勝登仙去,飛鸞不假驂。——韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》
36、一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千;愿為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前;知汝此來應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。——韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》
37、鳥有償冤者,終年抱寸誠?阢暽绞殻耐2ㄆ。渺渺功難見,區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次,我獨賞專精。豈計休無日,惟應(yīng)盡此生。何慚刺客傳,不著報讎名。——韓愈《學(xué)諸進士作精衛(wèi)銜石填!
拓展
韓愈在師說中名句:
是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師?鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?鬃釉唬喝诵,則必有我?guī)。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。余嘉其能行古道,作師說以貽之。
通假字
1.師者,所以傳道【受】業(yè)解惑也受:通“授”,傳授,講授
2.或師焉,或【不】焉不:通“否”,表否定
3.授之書而習(xí)其句【讀】者。讀,通"逗”,閱讀中的斷句
一詞多義
【師】
①古之學(xué)者必有師:(名詞,老師)
②巫醫(yī)樂師百工之人:(名詞,作“專門技藝人”講)
③吾師道也:(名詞活用作動詞,學(xué)習(xí))
④師道之不傳也久矣:(動詞,從師)
⑤吾從而師之:(意動用法,以……為師)
⑥則恥師:(動詞拜師)
⑦師者,所以傳道受業(yè)解惑也:(動詞傳授)
⑧十年春,齊師伐我:(名詞軍隊)
【之】
①擇師而教之:(代詞,指代人)
②郯子之徒:(指示代詞,連接定語和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“這些”、“那些”)
③古之學(xué)者:(結(jié)構(gòu)助詞,表示修飾或領(lǐng)屬關(guān)系,譯為“的”)
④道之所存,師之所存也:(結(jié)構(gòu)助詞,用在定語和名詞性的中心語之間,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。)(不是“取消句子獨立性”。因為“取消句子獨立性”的`“之”是用在主謂之間的,即“之”后必是動詞;而兩個“所存”是“所詞短語”,“所詞短語”都是名詞性的。)
⑤句讀之不知:(結(jié)構(gòu)助詞,表示賓語前置)
⑥六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之:(助詞,在動詞、形容詞或表示時間的詞后,湊足音節(jié),無意義)
【其】
①生乎吾前,其聞道也,固先乎吾:(人稱代詞,他)
②惑而不從師,其為惑也,終不解矣:(指示代詞,那些)
③古之圣人,其出人也遠矣:(人稱代詞,他們)
④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人稱代詞,他們的)
⑤圣人之所以為圣……其皆出于此乎:(語氣副詞,表猜測,大概)
⑥今其智乃反不能及:(人稱代詞,他們的)
⑦其可怪也歟:(語氣副詞,表感嘆,多么)
對韓愈的評價:
唐代古文運動倡導(dǎo)者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”(指韓愈的古文提振八代的萎靡文風(fēng)。),明人推崇他為唐宋散文八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,杜牧把韓文與杜
并列,稱為“杜詩韓筆”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等。
25歲中進士,29歲登上仕途,卻在功名與仕途上屢受挫折。
德宗貞元十九年(803)被貶為陽山(今廣東陽山縣)縣令。順宗永貞元年(公元805年),又量移為江陵府法曹參軍。
赴任途中,自郴至衡,路過耒陽,專程拜謁了杜甫墓,并作長詩《題杜工部墳》以吊之,最先認識到杜詩的價值。
與衡州刺史鄒儒立會于石鼓山合江亭,留題古詩二十韻!额}合江亭寄刺史鄒君》全詩凡二百言,一韻到底,一氣呵成,音調(diào)鏗鏘,氣勢磅礴,為自唐以來題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作,亦為后世文人學(xué)士所推崇,步其韻而歌者不乏其人。尤其是“瞰臨渺空闊,綠凈不可唾”兩句,已成為后世人們廣為傳誦的名句。明萬歷中(1587~1598),與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書院七賢祠,世稱石鼓七賢。
登臨祝融峰,“韓愈開云”千百年來在南岳衡山傳為佳話,歷代文人以“開云”為題歌詠不絕。
他也是第一個寫詩吟誦禹王碑的文人,明代楊慎稱其《岣嶁山》一詩“發(fā)揮稱贊豈在石鼓之下哉?”
因此四事,成為對衡陽人文歷史影響最深遠的大文學(xué)家。
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