26　皇帝的新裝

　　26　皇帝的新裝

　　課文研討

　　一、整體把握

　　本文是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品，寫于1837年，是他最著名的童話之一。

　　童話通過一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适�，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

　　課文具體描述的是實(shí)際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻發(fā)掘的則是看得見的皇帝及大臣們的丑惡靈魂。

　　騙子行騙，賦予實(shí)際上并不存在的所謂的“新衣服”一個(gè)奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。這種奇怪的特性是貫穿故事始終的主線，作者展開情節(jié)、安排材料、刻畫人物都是圍繞這個(gè)主線進(jìn)行的。童話就圍繞它巧妙地展開了既在意料之外、又在情理之中的離奇而生動(dòng)的故事情節(jié)。

　　童話首先交代皇帝喜歡穿新裝的怪癖，這是整個(gè)故事的引子。接著寫騙子投皇帝所好，輕而易舉地騙過了皇帝，開始“做”新裝。這是故事的開端。順著做新裝，寫皇帝派人去看新裝。大臣和隨員雖然都沒有看到所謂的新裝，但為了不讓別人說他們不稱職或愚蠢，都不住口地夸贊所謂的布料美極了，揭露了他們的虛偽和自欺欺人的本質(zhì)。這是故事情節(jié)的發(fā)展。最后寫皇帝穿上新裝參加游行大典。文章細(xì)膩地描繪了從皇帝到大臣參加游行大典前后的丑惡表演，最終使皇帝在光天化日之下當(dāng)場出丑。這是全文故事情節(jié)的高潮和結(jié)局。

　　童話以騙開始，以騙結(jié)束。作者圍繞“新裝”這個(gè)中心，極力寫出了皇帝、大臣、隨員、騙子相互欺騙的種種荒誕無稽的可笑行徑，揭露了封建統(tǒng)治階級虛偽、愚蠢、腐朽的本質(zhì)。

　　二、問題研究

　　1.夸張和想像的運(yùn)用

　　由于封建制度的腐朽，歷史上那種只顧窮奢極欲、不理朝政的昏君是屢見不鮮的，童話家安徒生根據(jù)這樣的現(xiàn)實(shí)加以想像和夸張，塑造了這樣一個(gè)典型形象。本文從人物性格的刻畫到整個(gè)情節(jié)的安排，從開頭到結(jié)尾，全面而成功地運(yùn)用了夸張和想像。比如開頭一段，寫皇帝酷愛穿著打扮，竟然到了每一天、每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服的地步；幾乎每時(shí)每刻都消磨在更衣室里，為了穿得漂亮不惜花掉所有的錢；他甚至從不關(guān)心他的軍隊(duì)，只關(guān)心自己的新衣服。用這樣夸張的筆調(diào)開頭，不僅一開始就讓讀者對這個(gè)不稱職的皇帝的驕奢淫逸和愛慕虛榮有所認(rèn)識，而且順理成章，成功地推出了整個(gè)騙局。

　　實(shí)際上，這極度的夸張是借助于作者豐富的想像力完成的。比如寫兩個(gè)騙子所設(shè)下的騙局，想像就非常奇特。騙子就怕戳穿他們的騙局，而這兩個(gè)騙子對皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他倆的騙局非常露骨，而且非常毒辣。他們不是搞偽劣產(chǎn)品，而是根本就沒有織布，根本就沒有衣服。他們有一種“鉗口術(shù)”，誰要說一句真話，說看不見衣服，就借用專制的皇權(quán)，說你“不稱職或者愚蠢得不可救藥”。于是，大臣隨員為了保護(hù)自己只得說假話，皇帝為了自己的“尊嚴(yán)”也要說假話，高貴的騎士們、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在異口同聲、自欺欺人地稱贊皇帝的“新裝”。這是一個(gè)多么強(qiáng)烈的諷刺!

　　所有這一切，乍一看似乎令人難以置信，只能是作者奇特的想像，然而人們讀了之后，誰也不會懷疑它的真實(shí)性。在專制制度的淫威下，從朝廷大臣到普通百姓為了自身的安全而不得不說假話。面對這個(gè)騙局，他們那樣的心理，那樣的言行，固然荒唐可笑，卻又是十分自然的，作者的想像既豐富又合理。無論什么人，從皇帝到大臣到一切官員，直到老百姓，有職位的怕丟職位，沒有職位的還怕人家嘲笑他太愚蠢，幾乎人同此心，但是各色人等，由于地位的不同，他們的心理和言行也有細(xì)微的差異，一系列豐富多彩的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了安徒生卓越的想像能力。

　　關(guān)于結(jié)局的想像也是合乎邏輯的�；实奂纫庾R到自己出了丑，又生怕國人說他不稱職，說他太愚蠢，而他的內(nèi)臣們也是私心重重，這幫腐朽的統(tǒng)治者是決不會自動(dòng)放棄他們的權(quán)力而承認(rèn)真理的。安徒生想這時(shí)“皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗�覺得百姓們所講的話似乎是真的。不過他心里卻這樣想：‘我必須把這游行大典舉行完畢。’因此他擺出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙”。這樣的想像是很合人物性格的邏輯的。

　　由此可以看出，想像是以現(xiàn)實(shí)生活做基礎(chǔ)的，有生活的真實(shí)；而夸張是借助于想像完成的，它可以深化故事的主題，突出事物的本質(zhì)，加強(qiáng)藝術(shù)的感染力。本文成功地運(yùn)用夸張和想像，繪出了一幅騙者行騙、被騙者自欺欺人甘心被騙的群丑圖。

　　2.騙子為什么用織新衣而不用別的手段來騙皇帝?

　　童話一開頭就用概括、對比的手法寫出皇帝愛新裝到了如癡如狂的地步。“不惜把他所有的錢花掉”，寫他為了穿新衣而恣意揮霍民脂民膏；“既不……也不……除非……”，寫出他穿新衣勝過關(guān)心軍隊(duì)和其他活動(dòng)；“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服”和“皇上在更衣室里”，極盡夸張，突出強(qiáng)調(diào)他把全部時(shí)間和精力都浪費(fèi)在穿衣上而不顧國計(jì)民生。這樣一個(gè)嗜新衣成癖的皇帝，對于騙子所言的神奇而漂亮的新衣當(dāng)然會感興趣了。

　　兩個(gè)騙子看準(zhǔn)了皇帝的心思，聲稱他們能夠“織出人間最美麗的布”，“而且縫出來的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”。

　　這是最合皇帝心意的。他就是喜歡穿得漂亮，他根本不問國家大事，因此他覺得這“真是理想的衣服”，“我穿了這樣的衣服，就可以看出在我的王國里哪些人不稱職；我就可以辨別出哪些是聰明人，哪些是傻子”。也就是說，這樣的新裝一舉兩得，不僅漂亮無比，而且還是一件法寶，可以幫助皇帝檢驗(yàn)他的臣民是否稱職和愚蠢，從而鞏固自己的統(tǒng)治。這對皇帝來說當(dāng)然更有吸引力了。

　　這樣，騙局和皇權(quán)就結(jié)合起來了。事實(shí)是根本沒有衣服，說“看不見”是一句真話，但敢于說真話就是“不稱職”或者“愚蠢得不可救藥”，在這樣的威壓之下，“誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因?yàn)檫@樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢”。從皇帝到大臣，到朝廷大小官員，誰都自欺欺人，最后演出了一出皇帝赤身裸體舉行游行大典的丑劇。老百姓起先也只得說假話，最后是一個(gè)小孩子說出了真話，最后所有的老百姓都說出了真話，而皇帝和大臣們硬是裝模作樣，直至游行大典舉行完畢。

　　作者憑借自己天才的想像，通過兩個(gè)騙子設(shè)的騙局，對皇帝盡情戲弄，讓他丑態(tài)百出，喪盡尊嚴(yán)。童話以諷刺之鞭無情地?fù)榉チ烁�朽的封建王朝，無情地?fù)榉チ酥粮邿o上的皇帝和一群道貌岸然的大臣，把他們的愚蠢、卑鄙、虛偽，為了保持權(quán)力不惜自欺欺人等等惡行，拿出來示眾。童話還告訴我們，應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。

　　3.皇帝想去看新衣織得怎樣了，但又不敢親自去看，這時(shí)作者著重寫他的心理活動(dòng)，這些心理活動(dòng)說明了什么?

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