第四單元 綜合性學(xué)習(xí)(4)

　　魯迅說，嗜好的讀書，如游公園似的，隨隨便便去，因為隨便，所以不吃力，因為不吃力，所以覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道，“我在讀書了!”“我在用功了!”就容易疲勞，減掉興味，甚至變成苦差事了。

　　常常有想要從事文學(xué)的青年問魯迅，應(yīng)該看什么書。在這次演講里，魯迅說，這實在是一個極難回答的問題。“先前也曾有幾位先生給青年開過一大篇書目。但從我看來，這是沒有什么用處的，因為我覺得那都是開書目的先生自己想要看或者未必想要看的書目。我以為倘要弄舊的呢，倒不如姑且靠著張之洞的《書目答問》去摸門徑去。倘是新的，研究文學(xué)，則自己先看看各種的小本子……然后自己再想想，再博覽下去。”“倘要看看文藝作品呢，則先看幾種名家的選本，從中覺得誰的作品自己最愛看，然后再看這一個作者的專集，然后再從文學(xué)史上看看他在史上的位置；倘要知道得更詳細，就看一兩本這人的傳記，那便可以大略了解了。如果專是請教別人，則各人的嗜好不同，總是格不相入的。”

　　關(guān)于書目，魯迅在別處曾經(jīng)這樣談過：“不過我也曾用過正經(jīng)工夫，如什么‘國學(xué)’之類，請過先生指教，留心過學(xué)者所開的參考書目。結(jié)果都不滿意。有些書目開得太多，要十來年才能看完，我還疑心他自己就沒有看；只開幾部的較好，可是這須看這位開書目的先生了，如果他是一位糊涂蟲，那么，開出來的幾部一定也是極頂糊涂書，不看還好，一看就糊涂。”

　　演講里魯迅特別談到讀書不要盲從各種各樣的意見，他講了一個故事：一個老頭和一個孩子用驢馱著貨物去賣，賣完回來，孩子騎在驢上，老頭跟著走。路上的人見了，就責(zé)備孩子不懂事，怎么可以讓老人步行呢？于是孩子和老頭換了一下，又有人看見了，說這個老頭竟然忍心讓小孩子走路。老頭趕忙把小孩子抱上來，一起騎著驢走，看見的人說他們對驢很殘酷。他們只好都下來，走了不久，又有人笑他們了，說他們很傻，空著現(xiàn)成的驢卻不騎。老頭對孩子嘆息說，我們只剩下一個辦法了，就是兩個人抬著驢走。

　　盲從別人的意見，不能自己思索，自己做主，結(jié)果會是很荒唐的。“倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。”魯迅強調(diào)要做一個思索者和觀察者，觀察者能“用自己的眼睛去讀世間這一部活書”，但如果沒有練習(xí)過觀察力，所得還是有限的，“所以要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書”。

　　總之，我的意見是很簡單的：我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和實社會接觸，使所讀的書活起來。

　　和“實社會”接觸，是魯迅關(guān)于讀書的一貫之論，在那篇應(yīng)征而寫的憤激的短文《青年必讀書》里，魯迅突出的實質(zhì)是讀書和讀書之間的區(qū)別：一種是“與實人生離開”，另一種是與“實人生”接觸，“想做點事”。

　　在我們的讀書漫談行將結(jié)束的時候，介紹魯迅的這篇演講，其實在很大程度上可以看做是一個樸素的總結(jié)。

　�。ㄟx自陳思和主編《人文知識讀本》，海南出版社2001年版）

　　2．關(guān)于讀書的12種聲音

　　關(guān)于書和讀書，古往今來的許多人談過，在我們這一次的讀書漫談中，也有意識地展現(xiàn)了一些見解、認識和感受。前面介紹了魯迅關(guān)于讀書的一個演講，接下來，再讓我們來集中聽聽另外一些人的意見吧。

　　這些聲音，本來是不同時、不同地而發(fā)出的，而現(xiàn)在，當(dāng)它們都在我們耳邊響起的時候，我們需要分辨的是它們各自對于我們的不同意義。這些不同的聲音，互相之間有共通的部分，也存在差異、矛盾甚至是沖突。你會認同某種聲音，而對另外的一種保留意見。別的人也許和你的看法又有所不同。下面這些說法的排列完全是無序的，你如果需要有一種秩序，就只能自己動腦、自己用心，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)賦予它們一個秩序。對于每一個人而言，這個秩序和其中的涵義都是不一樣的。

　　奧地利作家卡夫卡（1883—1924）：
 

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