2、認(rèn)識(shí)孔子,理解思想
請(qǐng)同學(xué)們看課本上第二目下關(guān)于孔子思想內(nèi)容,說說孔子的思想有哪些?
核心思想:“仁”,“仁”包含哪些意思呢?結(jié)合孔子語錄:
樊遲問仁:子曰:“愛人” 。
子貢問曰:“有一言可以終身行之乎?”
子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人”
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”
“仁”:仁者愛人,即有愛心和同情心,寬恕別人。(生)
孔子“仁”的思想在治理國(guó)家上有什么主張?結(jié)合課本材料研讀:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共(拱)之”,“道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德,齊之以禮,有恥且格。”啟發(fā)學(xué)生思考。
孔子主張以德治國(guó),要求統(tǒng)治者體察民情,愛惜民 力,“為政以德”。反對(duì)苛政 和注意刑殺。又主張恢復(fù)西周的制度。(生)
教師設(shè)置問題,請(qǐng)同學(xué)們思考:孔子的政治思想主張從反面說明了什么?孔子為政以德的思想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)有什么積極意義?學(xué)生討論發(fā)言,教師總結(jié):這說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)缺乏“仁”,缺乏“愛人”。統(tǒng)治者在體察民情、愛惜民力方面做得不好,沒有做到“為政以德”。又,西周的制度遭到了破 壞。春秋時(shí)期,周王室勢(shì)力衰微。諸侯不再聽從周天子的命令,不 向周天 子貢獻(xiàn)財(cái)物。軍事上也不受制于周天子。反過來,天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。各 諸侯國(guó)不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),強(qiáng)大的諸侯開始爭(zhēng)霸,西周時(shí)的分封制遭到破壞。同時(shí),由于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行,給社會(huì)生產(chǎn)力和人民生活帶來了極大的危害。苛政,任意刑殺,各種殘暴的統(tǒng)治壓得人民喘不過氣來,根本談不上“仁”,因此,要求統(tǒng)治者體察民情、愛惜民力的重要性。
教師總結(jié):所以,孔子提出“仁”的 概念并不是偶然的,它在一定程度上反映了春秋時(shí)代社會(huì)發(fā)展的狀況,有利于社會(huì)安定,人民過上沒有戰(zhàn)亂的生活。
孔子不僅 是偉大的思想家,而且是個(gè)偉大的教育家,孔子在教育方面有什么貢獻(xiàn)?哪些教育思想對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義?
3、學(xué)習(xí)孔子,知其貢獻(xiàn)
�、賱�(chuàng)辦私學(xué)
教師講解:春秋以前的教育狀況是“學(xué)在官府”,即由奴隸主貴族壟斷教育�？鬃犹岢�“有教無類”,創(chuàng)辦私學(xué),面向社會(huì)廣泛招收學(xué)生,不論社會(huì)地位高低,也不論貧富貴賤,想來學(xué)習(xí)的都不加拒絕。他打破了貴族對(duì) 教育的壟斷,擴(kuò)大了教育的對(duì)象,促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。
�、谔岢鲆幌盗薪虒W(xué)原則和方法
(1)采取“因材施教”的原則
教師講解:孔子主張因材施教,對(duì)不同的教育對(duì)象施以不同的教 育。對(duì)于學(xué)生向他提問 的問題,他往往是根據(jù)不同的對(duì)象給以不同的回答。
(2)學(xué)習(xí)方法和態(tài)度
結(jié)合課本孔子的語錄,說說孔子總結(jié)的學(xué)習(xí)方法對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義? 三人行,必有我?guī)熝伞?br />
知之為知之,不知為不知。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
溫故而知新,可以為師矣。
敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。
學(xué)生任選其中的一句語錄,說說對(duì)自己學(xué)習(xí)上的幫助。
教師講解:在學(xué)習(xí)態(tài)度上,孔子主張“知之為知之,不知為不知”,只有這樣,才算作真正的聰明人。在學(xué)習(xí)方法上,他主張學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí),只有掌握了舊的知識(shí),才能掌握新的知識(shí),新知識(shí)的獲取是建立在擁有舊知識(shí)的基礎(chǔ)上的。即“溫故而知新”。學(xué)習(xí)還要常常與思考相結(jié)合,要謙虛好學(xué),時(shí)刻把別人當(dāng)作自己的老師,鼓勵(lì)大家養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
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